Cérémonie liturgique non conduite par des ministres

Là où les services divins ne peuvent être célébrés qu’épisodiquement ou là où, pour une longue durée, aucun-e ministre sacerdotal(e) n’est disponible pour la célébration de services divins, ces derniers pourront être remplacés par des services sans actes sacramentels célébrés par des diacres, en accord avec l’apôtre (cf. « Le service divin sans actes sacramentels », chapitre2.1.1 La liturgie du service divin sans actes sacramentels).

Cependant, en l’absence de tout ministre, il est possible d’organiser des offices conduits par une personne non investie d’un ministère. Ces célébrations comportent une forme liturgique déterminée mais sont conduites par des membres de la communauté non-ordonnés. L’organisation de tels offices vise à garantir des soins pastoraux et la pratique de la communion fraternelle aux membres d’une communauté. Par conséquent, ces offices se dérouleront de préférence dans le lieu de célébration habituel.

Avec sa forme liturgique fixe, cet office se différencie par conséquent d’autres réunions à formes variables, présidées, en des occasions particulières, par des ministres de l’Église ou des laïcs (voir le point3.2 Veillée (sans forme liturgique)).

Au cas où la nécessité de tels offices conduits par des personnes non investies d’un ministère s’impose, l’apôtre ou un-e ministre sacerdotal(e) mandaté(e) par lui/elle devra confier cette charge à un frère ou à une sœur qui conduira ces offices pour une période limitée, notamment au cours d’un service divin, par téléphone ou par courrier.

Comme le service divin, cet office conduit par un membre non-ordonné est aussi ouvert au public.

Organisation de l’office conduit par une personne non investie d’un ministère

Si le lieu de célébration est pourvu d’un autel, on le préparera comme pour un service divin sans actes sacramentels, donc sans y poser de calices.

Pendant toute la durée de l’office, la personne qui le préside se tiendra debout ou assise devant l’autel, pour autant qu’il y en ait un. Si les participants sont peu nombreux, il est recommandé de disposer des chaises de manière à former un cercle. Tous ceux qui participent à l’office se lèvent à l’occasion des prières et des chants.

Début de l’office conduit par une personne non investie d’un ministère

Si possible, on chantera un cantique commun. Il n’y aura pas d’introduction trinitaire, car il ne s’agit pas d’un service divin. L’office conduit par une personne non investie d’un ministère commence par une prière,

dont la teneur peut être la suivante :

• la louange de Dieu,
• les remerciements pour la protection, l’aide et la grâce qu’il a accordées
• l’imploration de la paix divine
• l’imploration de l’affermissement de la communion fraternelle
• l’imploration de la communion avec l’apostolat
• l’intercession en faveur des membres absents

Une intervention musicale peut ensuite avoir lieu. Vient ensuite la lecture d’une parole biblique préconisée.

Puis il est fait lecture d’un texte indiqué par l’apôtre. Cette lecture ne s’achève pas par le mot « Amen ». Si ce texte comporte des citations bibliques, celles-ci pouront être lues dans la Bible.

Des contributions musicales peuvent enrichir l’office.

Au cours de cet office, on pourra aussi donner à quelques membres de l’assemblée l’occasion d’exprimer les sentiments et les pensées que leur inspire le texte qui a été lu.

Fin de l’office conduit par une personne non investie d’un ministère

À la fin de l’office, toute l’assemblée récitera le « Notre Père ».

L’office s’achève par une prière.

Sa teneur peut être la suivante :

• l’action de grâce pour la parole entendue et la communion fraternelle vécue
• l’intercession pour les membres de la communauté, ceux qui sont confrontés à la détresse, la maladie, l’affliction et la persécution
• l’imploration de la bénédiction des sacrifices consentis
• l’imploration de la bénédiction, de la protection et de la paix de Dieu ainsi que de son aide et de sa proximité
• l’imploration pour le retour imminent de Christ
• l’imploration d’acceptation lors du retour de Christ

L’office conduit par une personne non investie d’un ministère avec réception de la sainte cène

S’il faut s’attendre à ce que, pendant une longue période, seuls aient lieu des services divins sans actes sacramentels ou des offices présidés par des membres non-ordonnés, les membres de la communauté qui participent aux services divins sans actes sacramentels ou aux offices conduits par une personne non investie d’un ministère peuvent, sur ordre de l’apostolat, bénéficier de la possibilité, à intervalles appropriés, de recevoir la sainte cène. Cette procédure s’applique en l’absence de toute autre possibilité de célébration néo-apostolique de la sainte cène.

Le déroulement de tels offices avec réception de la sainte cène s’appuie sur la pratique des « lettres pastorales », envoyées par la direction de l’Église territoriale aux membres de la communauté dans des cas particuliers définis, contenant des hosties consacrées.

L’assemblée réunie à l’occasion de cet office reçoit à cette fin une lettre pastorale contenant des hosties d’ores et déjà consacrées. Les hosties de la lettre pastorale sont déposées avant le début de l’office dans un récipient approprié / un calice, qui est dans ce cas placé sur l’autel ou sur une table.

Déroulement de la sainte cène dans le cas de l’office conduit par une personne non investie d’un ministère :

• Après la prière commune du « Notre Père », la personne qui préside l’office fait lecture de l’absolution figurant dans la lettre pastorale.
• La personne qui conduit l’office ouvre les calices contenant les hosties consacrées qui ont été envoyées avec la lettre pastorale.
• Puis elle lit, dans la lettre pastorale, la formule de distribution pour la réception de la sainte cène. « Le corps et le sang de Jésus donnés pour toi ! »
• Chacun des membres de l’assemblée prend ensuite lui-même l’hostie.

Si la réception de la sainte cène a lieu au cours d’un service divin sans actes sacra- mentels (voir le point2.1.2 Le service divin sans actes sacramentels avec réception de la sainte cène), le déroulement sera le même.