Signes de l'amour divin : les sacrements

Ils rendent l'amour de Dieu visible : les sacrements sont ses dons de grâce fondamentaux. À travers ces actes saints – accomplis par l’homme à l’égard de l’homme – Dieu offre son salut. Le bénéficiaire est admis dans la communion de vie avec Dieu et y demeure.

« Car il y en a trois qui rendent témoignage : l’Esprit, l’eau et le sang, et les trois sont d’accord. » (1 Jean 5 : 7-8)

L’Église néo-apostolique administre trois sacrements que sont le saint baptême d’eau, la sainte cène et le saint-scellé. La réception des trois sacrements crée la possibilité de l’union avec le Seigneur lors de son retour. L’Église néo-apostolique administre les sacrements non seulement aux vivants, mais aussi aux morts (défunts).

Fondamental : le saint baptême d’eau

Le saint baptême d’eau est la première grâce fondamentale accordée par Dieu à l’homme qui croit en Jésus-Christ. Il modifie fondamentalement la relation entre Dieu et l’homme : Chaque homme est un pécheur avant même de pouvoir penser et agir. Grâce au saint baptême d’eau, il n’est plus éloigné de Dieu mais parvient dans une sphère de proximité avec Dieu. Il constitue le premier pas sur la voie qui mène à une vie en Dieu. Le baptisé est intégré dans l’Église de Christ.

Le candidat au baptême est baptisé au nom de Dieu, le Père, le Fils et le Saint-Esprit. L’Église néo-apostolique reconnaît les baptêmes d’autres confessions pour autant qu’ils ont été dispensés en bonne et due forme de cette manière. Les enfants sont également admis au baptême. Le Nouveau Testament atteste en effet que les enfants doivent eux aussi avoir accès aux bénédictions de Dieu (Marc 10 : 14). Lorsque des enfants sont baptisés, les parents assument la responsabilité de leur éducation conformément à l’Évangile jusqu’à ce que l’enfant soit lui-même en mesure de professer sa foi à l’occasion de sa confirmation.

Récurrente : la sainte cène

La sainte cène est le sacrement qui est régulièrement rendu accessible aux croyants : elle constitue le point central du service. Au travers de la sainte cène, la communauté commémore la mort sacrificatoire de Jésus-Christ, professe sa foi à la résurrection de Jésus et est dans l’attente de son retour. Les fidèles célèbrent la communion entre eux et avec le Ressuscité. Ainsi, le sacrement transmet la nature et la puissance du Fils de Dieu.

Ce que l'eau est au baptême, le pain et le vin le sont à la sainte cène. Dans l’Église néo-apostolique, ces deux espèces de la sainte cène sont distribuées sous la forme d'hosties aspergées de trois gouttes de vin. Au moment de la consécration des espèces de la sainte cène, les substances corps et sang de Jésus s’ajoutent à celles du pain et du vin (consubstantiation). Le corps et le sang de Jésus-Christ sont ainsi réellement présents dans la sainte cène (présence réelle).

Sont invités à la sainte cène tous ceux qui sont baptisés en bonne et due forme et qui professent leur foi en Jésus-Christ comme étant le Seigneur et Sauveur. Ceux qui fréquentent régulièrement l'Église néo-apostolique professent ainsi également leur foi en les apôtres de Jésus qui sont actifs aujourd'hui.

Étendu : le saint scellé

Le saint-scellé est le sacrement par lequel Dieu lui-même fait participer l’homme de sa nature : le croyant reçoit le don du Saint-Esprit par l’imposition des mains d’un apôtre. Les conditions à remplir en vue de recevoir le saint-scellé sont la foi en la Trinité divine, la réception préalable du baptême d’eau et la foi en les apôtres envoyés par Jésus-Christ.

Ce baptême de l’Esprit vient parachever la régénération d’eau et d’Esprit commencée par Dieu lors du saint baptême d’eau. Cela a un impact sur le présent et le futur : le baptisé passe de la première sphère de proximité avec Dieu à la filiation divine. Et, d’une manière générale, le croyant est appelé à faire partie de la cohorte des prémices que Jésus-Christ prendra à lui lors de son retour.

 

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