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- La femme et l’homme – voulu par Dieu d’égale valeur
La femme et l’homme ont été créés à l’image de Dieu : ils sont d’égale nature, d’égale dignité et ont été appelés d’égale manière à façonner la création terrestre. Tel est le constat principal du dernier texte doctrinal publié par l’Église néo-apostolique internationale.
L’actuel numéro hors-série des « Pensées directrices » contient l’étude intitulée « L’homme et la femme, à l’image de Dieu ». L’assemblée des apôtres de district, sous la direction de l’apôtre-patriarche, s’était penchée sur ce thème au cours de l’année écoulée.
Les explications contenues dans l’étude commentent les déclarations du « Catéchisme » au sujet de la ressemblance de l’homme avec Dieu. Les explications sommaires des paragraphes 3.3.2 et 3.3.3 ont été précisées et leur justification biblique expliquée. Les deux récits de la création en Genèse 1 : 1 – 2 : 4a et en Genèse 2 : 4b – 3 : 24 sont le principal fondement théologique.
Pourvus d’une mission
La déclaration selon laquelle l’homme a été créé à l’image de Dieu se trouve dans le premier récit de la création. Dans un premier temps, le terme « homme » est utilisé en tant que terme générique, puis il est spécifié biologiquement en tant que « homme et femme ». Par conséquent, l’homme créé à l’image de Dieu est a priori et de manière substantielle composé des deux sexes. L’homme et la femme sont investis par Dieu d’une mission : « Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et assujettissez-la. »
En résumé, on peut dire non seulement que la dualité sexuelle de l’homme, mais aussi l’égale valeur de l’homme et de la femme se fondent sur la volonté créatrice de Dieu. Selon Genèse 1, une subordination de l’un des deux sexes à l’autre est considérée comme contraire à la création et non voulue par Dieu.
Faits l’un pour l’autre
La position particulière de l’homme d’agir en tant que « créature à l’image de Dieu » est également exprimée dans le second récit de la création. Le personnage que Dieu a créé à partir de la terre reçoit immédiatement le souffle de vie de sa part.
De même, le second récit de la création ne connaît pas de hiérarchie des sexes. Selon Genèse 2, l’homme était seul dans un premier temps, il était sexuellement indivisible. Dieu a créé un « vis-à-vis » d’égale dignité et égal en droit pour surmonter la solitude humaine. L’homme et la femme sont faits l’un pour l’autre, pour être présents l’un pour l’autre.
L’étude se termine par la conclusion suivante :
- L’homme et la femme ont été créés d’égale manière à l’image de Dieu.
- L’homme et la femme sont indispensables l’un à l’autre, d’égale manière, ils sont d’égale nature et d’égale dignité.
- La mission ainsi que la responsabilité de préserver et de façonner la création s’adresse aux deux sexes.
- Les récits bibliques de la création en permettent en aucune façon de conclure à une différenciation des domaines de domination ou des champs d’action de l’homme et de la femme.
- La définition des missions de l’homme et de la femme varie, car elle reflète notamment les évolutions sociales et politiques au sein de la société.
Dans un premier temps, le texte doctrinal a été publié dans le mensuel destiné aux frères du ministère, les « Pensées directrices », dans le numéro hors-série n° 2/2021. Il devrait être publié dans le magazine des membres « Community » au cours du second semestre.
4 mars 2021