Qu ’est-ce qui nous conduit à la communion avec Dieu, et qu ’est-ce qui nous en éloigne ? Un aspect de la parabole du fils perdu nous offre un point de vue intéressant.

Le fils perdu revient à la maison et demande pardon à son père, qui lui offre une nouvelle robe, une bague et des chaussures neuves : Mon fils était perdu, et il est retrouvé. Une grande fête est organisée en son honneur : communion entre le père et le fils, communion entre toutes les personnes présentes, unite dans la diversité. Une communion parfaite dans l ’amour. Et maintenant, la question qui se pose est la suivante : Comment peut-on intégrer cette fête ?

Pour savoir comment ne pas y entrer, il suffit de considérer le cas du fils aîné. Il entend ceci : « Ton frère est de retour. » Il se met en colère et reste dehors. Le père vient même à sa rencontre et l ’invite à entrer. La porte est ouverte. Pourtant : il ne veut même pas entrer.

La conversation qui s ’ensuit entre le père et le fils met en evidence ceci : le fils aîné est aigri, prisonnier de sa vanité et de son égoïsme.

C ’est à cela que nous reconnaissons que ce n ’est pas le père qui l ’empêche d ’entrer pour participer à la fête ; au contraire, c ’est le fils aîné lui-même qui préfère rester dehors, prisonnier de son ressentiment, de ses comparaisons et de ses prétentions. La porte est ouverte, l ’invitation est lancée, la voie est libre. Mais pour entrer, il faut être prêt à abandonner la disposition intérieure dans laquelle on se trouve.

C ’est ainsi que Dieu nous invite, nous aussi : Ne restons pas dehors. Laissons de côté tout ce qui nous divise : l ’intérêt personnel, la vanité, l ’amertume. Intégrons la communion que Dieu nous offre. La porte est ouverte.

Extrait d’un service divin célébré par l’apôtre-patriarche

Octobre 2026