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Le Catéchisme de l'Église néo-apostolique
- Contenu
- 12.1.7.2.1 « Notre Père qui es aux cieux »
- 12.1.7.2.2 « Que ton nom soit sanctifié »
- 12.1.7.2.3 « Que ton règne vienne »
- 12.1.7.2.4 « Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel »
- 12.1.7.2.5 « Donne-nous aujourd´hui notre pain quotidien »
- 12.1.7.2.6 « ... pardonne-nous nos offenses, comme [...] nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés »
- 12.1.7.2.7 « Ne nous induis pas en tentation... »
- 12.1.7.2.8 « ... mais délivre-nous du [mal] »
- 12.1.7.2.9 « Car c´est à toi qu´appartiennent, dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire. »
- 12.1.7.2.10 « Amen »
12.1.7.2.1 « Notre Père qui es aux cieux »
L´adresse « Notre Père » révèle qu´il s´agit d´une prière commune, par laquelle les priants professent leur qualité d´enfants de Dieu. Dans cette communion, Jésus-Christ est « le premier-né de plusieurs frères » (Ro 8 : 29) ; lorsqu´il priait, il s´adressait à Dieu en l´appelant Père (Lu 22 : 42 ; 23 : 46 ; Jn 11 : 41 ; 17 : 1).
La relation que Jésus cultive avec son Père céleste est unique. En enseignant à l´homme de prier Dieu en l´appelant : « Notre Père qui es aux cieux », il l´intègre dans sa relation au Père.
Quand l´homme s´adresse à Dieu en l´appelant son « Père », il y associe l´idée que Dieu l´a créé, qu´il est son Seigneur et qu´il prend soin de lui. Dieu est la source et le Conservateur de tout ce qu´il a créé. L´homme peut donc s´adresser à lui sans crainte, et lui dire, avec amour et confiance : « Père ! »
Les mots : « ... qui es aux cieux » soulignent l´élévation de Dieu au-dessus de l´existence terrestre : Dieu, le Père, est plus grand et plus élevé que tout, ce qui ne l´empêche cependant pas d´être près des hommes dans son omniprésence (Ps 139 ; Ac 17 : 27).