Cantique introductif

Par le cantique introductif, l’assemblée s’adresse conjointement à Dieu. Il a pour vocation de fédérer l’assemblée des fidèles.

Pendant le cantique introductif, les ministres qui ont pris place derrière et autour de l’autel font une prière silencieuse.

Introduction trinitaire

Voici les termes de l’introduction trinitaire :

« Au nom de Dieu,
le Père, le Fils et le Saint-Esprit. »

Il s’agit là de l’invocation (la proclamation) de la Trinité divine et l’assurance de sa présence.

Conscient(e) de ce moment sacré, l’officiant-e prononce les paroles de manière accentuée et claire.

L’introduction trinitaire ne fait pas partie de la prière introductive, les fidèles peuvent garder les yeux ouverts.

Une courte pause est observée entre la formule trinitaire et la prière introductive qui suit.

Prière introductive

L’officiant-e prie avec l’assemblée et parle en son nom.

La prière doit être concise et digne. L’officiant-e n’y commencera pas sa prédication et ne cherchera pas non plus à y expliquer quoi que ce soit à Dieu.

La prière doit être prononcée à voix haute et intelligible. Elle durera environ trois à quatre minutes.

Les éléments de la prière introductive peuvent être les suivants :

• adoration et louange à Dieu
• reconnaissance pour la présence de Dieu, le Père, le Fils et le Saint-Esprit
• reconnaissance pour la protection, l’aide et la grâce qu’il a accordées
• reconnaissance pour la paix divine
• reconnaissance pour l’espérance et la possibilité de préparation au retour de Christ
• reconnaissance pour le pardon et la réconciliation avec Dieu et entre nous
• imploration de la parole de Dieu comme renforcement de la foi, consolation et orientation, et de la bonne compréhension de la parole
• intercession en faveur des frères et sœurs absents
• imploration de la communion avec l’apostolat
• imploration de la communion entre les fidèles et avec les défunts
• imploration de la sanctification et de la protection des anges

Le cas échéant, on pourra aussi évoquer des événements majeurs (par exemple des catastrophes) qui se sont produits et intercéder pour ces âmes.

Lecture de la parole biblique

L’officiant-e veillera à lire la parole de manière expressive et digne, sans se hâter. Une bonne prononciation et intonation aident l’assemblée à se concentrer sur les paroles de la Bible.

Après cette lecture de la parole de base, l’assemblée prend place.

Prestation musicale

La lecture de la parole biblique est suivie d’une contribution musicale, qui peut être vocale ou instrumentale (le chant du chœur ou de l’assemblée a lieu debout).

Lecture biblique (selon les indications données)

Une lecture biblique vise une meilleure compréhension d’une fête chrétienne religieuse et de l’Évangile. Elle indique clairement que l’Écriture sainte est le fondement de notre foi et de la prédication ecclésiastique.

Les lectures bibliques se font selon les indications données dans les « Pensées directrices ». Le passage prescrit sera lu dans la version biblique officiellement en usage au sein de chaque Église territoriale.

La lecture biblique se fait devant ou à côté de l’autel, si possible depuis l’ambon (pupitre), à partir d’un exemplaire imprimé des Saintes Écritures. L’officiant-e reste debout à l’autel pendant la lecture biblique ; l’assemblée est assise.

Si c’est l’officiant-e qui fait la lecture biblique, il/elle le fait depuis l’autel.

Les personnes qui se chargent de la lecture biblique doivent s’y préparer suffisamment.

La lecture biblique est annoncée par l’officiant-e.

Annonce recommandée de la lecture biblique^[3] « Écoutons à présent une lecture biblique »

Prestation musicale après la lecture biblique (facultatif)

La lecture biblique peut être suivie d’une prestation musicale.