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Le Catéchisme de l'Église néo-apostolique
- Contenu
- 3.4.1 Le Fils unique de Dieu
- 3.4.2 La Parole faite chair
- 3.4.3 Jésus-Christ, vrai homme et vrai Dieu
- 3.4.4 Indications vétérotestamentaires au sujet de Jésus-Christ
- 3.4.5 Jésus-Christ, le Rédempteur
- 3.4.6 Titres de souveraineté attribués à Jésus
- 3.4.7 Les ministères du Christ : Roi, sacrificateur et prophète
- 3.4.8 Témoignages néotestamentaires sur la personne et l´œuvre de Jésus-Christ
- 3.4.9 Le temps de la Passion et la mort sacrificatoire de Jésus
- 3.4.10 L´activité de Jésus-Christ dans le séjour des morts
- 3.4.11 La résurrection de Jésus-Christ
- 3.4.12 L´ascension de Jésus-Christ
- 3.4.13 Jésus-Christ, la tête de l´Église
- 3.4.14 Jésus-Christ, le chef de la création
- 3.4.15 La promesse du retour de Jésus-Christ
3.4.4 Indications vétérotestamentaires au sujet de Jésus-Christ
Dans l´Ancien Testament se trouvent déjà des indications au sujet du Messie à venir, du Sauveur et Rédempteur. Ainsi par exemple la malédiction prononcée par Dieu contre le serpent, dès après la chute dans le péché, recèle-t-elle une première indication au sujet d´un Rédempteur à venir (Ge 3 : 15).
L´auteur de l´épître aux Hébreux discerne, dans la démarche de Melchisédek, roi et sacrificateur, qui apporte du pain et du vin à Abraham et le bénit (Ge 14 : 17-20 ; Hé 7), une allusion à Jésus-Christ.
Dieu, le Fils, accompagne le peuple d´Israël au long de son histoire. L´apôtre Paul atteste expressément la présence de Christ lors de la pérégrination à travers le désert : « Nos pères [...] ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ » (1 Co 10 : 1-4).
Des prophètes vétérotestamentaires ont mis en évidence des détails concrets du contexte de la venue du Rédempteur :
Esaïe l´a décrit à l´aide d´attributs qui soulignent son caractère unique : « Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, et la domination reposera sur son épaule ; on l´appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix » (Es 9 : 5).
Michée a annoncé son lieu de naissance : « Et toi, Bethléhem Ephrata, petite entre les milliers de Juda, de toi sortira pour moi celui qui dominera sur Israël, et dont les activités remontent aux temps anciens, aux jours de l´éternité » (Mi 5 : 1).
Malachie a prophétisé que le Fils de Dieu aurait un précurseur : « Voici, j´enverrai mon messager ; il préparera le chemin devant moi. Et soudain entrera dans son temple le Seigneur que vous cherchez ; et le messager de l´alliance que vous désirez, voici, il vient, dit l´Eternel des armées » (Mal 3 : 1). Ce précurseur, c´est Jean-Baptiste (Mt 11 : 10).
Zacharie a, quant à lui, décrit l´entrée du Seigneur dans Jérusalem : « Sois transportée d´allégresse, fille de Sion ! Pousse des cris de joie, fille de Jérusalem ! Voici, ton roi vient à toi ; il est juste et victorieux, il est humble et monté sur un âne, sur un âne, le petit d´une ânesse » (Za 9 : 9).
C´est ainsi que l´incarnation du Fils de Dieu et son itinéraire terrestre ont été annoncés dans l´Ancien Testament.