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Directives à l’usage des ministres
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- 10.1 L’œcuménisme
- 10.1.1 Événements œcuméniques
- 10.1.1.1 L’œcuménisme: Services divins et bénédictions
- 10.1.1.2 L’œcuménisme: Événements particuliers de la communauté
- 10.1.1.3 L’œcuménisme: Le mariage
- 10.1.1.4 L’œcuménisme: Le saint baptême d’eau
- 10.1.1.5 L’œcuménisme: Le service funèbre
- 10.1.1.6 Autres événements œcuméniques
- 10.1.1.7 Salons professionnels de l’Église et rassemblements religieux
- 10.1.2 Utilisation de lieux de célébration - usage ecclésiastique
- 10.2 Le dialogue interreligieux
- 10.2.1 Participation aux services divins
- 10.2.2 Participation d’ecclésiastiques non-chrétiens à un mariage
- 10.2.3 Participation d’ecclésiastiques non-chrétiens à un service funèbre
- 10.2.4 Participation à des veillées
- 10.2.5 Utilisation de lieux de célébration - autre usage
10.2.2 Participation d’ecclésiastiques non-chrétiens à un mariage
La dispensation d’une bénédiction nuptiale est ainsi possible, même si l’un des conjoints n’est pas chrétien.[87] Au sein de l’Église néo-apostolique, la bénédiction nuptiale est dispensée au nom de la Trinité divine. Le renoncement à la forme trinitaire de la bénédiction par égard pour l’ecclésiastique ou le conjoint non-chrétien est impossible, car la foi en la Trinité divine fait fondamentalement partie de la confession de foi chrétienne.
La participation d’ecclésiastiques non-chrétiens à la dispensation de bénédictions et de sacrements de l’Église néo-apostolique n’est pas possible. Cependant, il est possible, pour des ecclésiastiques non-chrétiens, de prononcer un message de salutation ou de communiquer des vœux de bénédiction en dehors du service divin, c’est-à-dire après la bénédiction finale. Il convient d’informer expressément les ecclésiastiques juifs ou musulmans de ce règlement et de sa justification lors d’un entretien préalable.
[87] cf. CÉNA 5.3.7.1