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Le Catéchisme en questions et réponses
- Avant-propos
- Contenu
- 215. Pourquoi les hommes ont-ils besoin d’être sauvés ?
- 216. Qu’est-ce que la « rédemption » ?
- 217. D’où vient le mal ?
- 218. Qu’est-ce que le mal ?
- 219. Comment le mal se manifeste-t-il ?
- 220. Le mal existe-t-il aussi sous une forme personnifiée ?
- 221. Comment le mal a-t-il touché les hommes ?
- 222. Le mal existera-t-il toujours ?
- 223. Que rapporte la Bible au sujet de la chute dans le péché ?
- 224. Quelles ont été les conséquences, pour l’homme, de sa chute dans le péché ?
- 225. Quelle est l’attitude de Dieu envers l’homme tombé dans le péché ?
- 226. Quelle a été l’évolution de l’humanité après la chute dans le péché ?
- 227. La chute dans le péché a-t-elle des conséquences pour tous les hommes ?
- 228. La chute dans le péché a-t-elle, de surcroît, des conséquences pour la Création ?
- 229. Qu’est-ce que le péché ?
- 230. Comment le péché et la culpabilité se différencient-ils l’un de l’autre ?
- 231. Comment mettre fin à la séparation d’avec Dieu ?
- 232. Qui détermine ce qui est ou non péché ?
- 233. Comment reconnaître ce qui est péché ?
- 234. Avec quels dons Dieu aide-t-il l’homme pécheur ?
- 235. Comment mettre en oeuvre la conscience, la raison et la foi ?
- 236. À quoi sert la conscience ?
- 237. À quoi sert la raison ?
- 238. La raison humaine a-t-elle des limites ?
- 239. Qu’est-ce que la foi ?
- 240. Comment l’homme parvient-il à la foi ?
- 241. En quoi consiste le devoir du croyant ?
- 242. Quelle est la finalité de la foi ?
- 243. Que faut-il entendre par « histoire de la rédemption » (ou « histoire du salut ») ?
- 244. Que faut-il entendre par « plan de salut » ?
- 245. Comment s’accomplit l’histoire de la rédemption ?
- 246. Quel était l’objet de l’espérance du salut aux temps vétérotestamentaires ?
- 247. Quel est le fondement du salut ?
- 248. Qui peut obtenir le salut ?
- 249. Dans quelle phase du plan de salut divin vivons-nous ?
- 250. Comment peut-on obtenir le salut de nos jours ?
- 251. Quel salut échoira-t-il à l’ÉgliseÉpouse lors du retour de Christ ?
- 252. Quand le plan de salut divin sera-t-il accompli ?
- 253. Quel est le fondement de l’élection par Dieu ?
- 254. Pourquoi Dieu procède-t-il à une élection ?
- 255. Existe-t-il des exemples d’élection dans l’Ancien Testament ?
- 256. Existe-t-il des exemples d’élection dans le Nouveau Testament ?
- 257. Peut-on prétendre à l’élection divine ?
- 258. Qu’est l’élection à la lumière de l’Évangile ?
- 259. Quels sont les effets de l’adhésion à l’élection divine ?
- 260. Qu’est-ce que la bénédiction?
- 261. Comment la bénédiction s’obtient-elle et comment s’épanouit-elle ?
- 262. Comment la bénédiction de Dieu se manifeste-t-elle dans la Création ?
- 263. Comment la bénédiction est-elle expérimentée sous l’Ancienne Alliance ?
- 264. Quelles étaient les conséquences, pour les Hébreux, de l’acceptation ou du refus de la bénédiction divine ?
- 265. De qui la bénédiction procède-t-elle sous la Nouvelle Alliance ?
- 266. Comment Jésus bénissait-il ?
- 267. Où se situe l’axe essentiel de la bénédiction de Jésus-Christ ?
- 268. Qu’englobe cette bénédiction spirituelle ?
- 269. Comment obtenir la bénédiction et quel usage en faire ?
- 270. En quoi réside la plénitude de la bénédiction ?
- 271. Sous l’Ancienne Alliance, Dieu a-t-il donné une loi à son peuple ?
- 272. Quelle est la finalité de la loi mosaïque ?
- 273. De quelle considération la loi mosaïque jouissait-elle aux temps vétérotestamentaire ?
- 274. Quelle importance revêt la loi mosaïque à la lumière de l’Évangile ?
- 275. Quelle est la teneur de l’Évangile ?
- 276. Comment l’Évangile est-il encore appelé ?
- 277. Quel rapport y a-t-il entre la loi et l’Évangile ?
- 278. Quelles sont les conditions fondamentales à remplir pour obtenir la grâce proposée dans l’Évangile ?
- 279. Quel rapport y a-t-il entre les bonnes oeuvres de l’homme et sa rédemption ?
273. De quelle considération la loi mosaïque jouissait-elle aux temps vétérotestamentaire ?
Aux temps vétérotestamentaires, le peuple d’Israël considérait que la loi mosaïque était la loi suprême et qu’elle faisait autorité. Il la concevait comme étant le chemin qui mène au salut. On pensait alors qu’en observant cette loi, l’homme était agréable à Dieu et serait accepté par lui.