5.1.1 Cérémonie liturgique non conduite par des ministres

Là où les services divins ne peuvent être célébrés qu’épisodiquement ou là où, pour une longue durée, aucun-e ministre sacerdotal(e) n’est disponible pour la célébration de services divins, ces derniers pourront être remplacés par des services sans actes sacramentels célébrés par des diacres, en accord avec l’apôtre (cf. 4.6.1 Le service divin sans actes sacramentels).

Cependant, en l’absence de tout ministre, il est possible d’organiser des offices conduits par une personne non investie d’un ministère. Ces célébrations comportent une forme liturgique déterminée mais sont conduites par des membres de la communauté non-ordonnés. L’organisation de tels offices vise à garantir des soins pastoraux et la pratique de la communion fraternelle aux membres d’une communauté. Par conséquent, ces offices se dérouleront de préférence dans le lieu de célébration habituel.

Cet office se différencie par conséquent d’autres réunions à formes variables, présidées, en des occasions particulières, par des ministres de l’Église ou des laïcs (cf. 9.1 Les veillées).

Au cas où la nécessité de tels offices conduits par des personnes non investies d’un ministère s’impose, l’apôtre ou un-e ministre sacerdotal(e) mandaté(e) par l’apôtre devra confier cette charge, notamment au cours d’un service divin, par téléphone ou par courrier, à un frère ou à une sœur qui conduira ces offices pour une période limitée.

Comme le service divin, cet office conduit par un membre non-ordonné est aussi ouvert au public.

5.1.2 Organisation de l’office conduit par une personne non investie d’un ministère

Si le lieu de célébration est pourvu d’un autel, on le préparera comme pour un service divin sans actes sacramentels, donc sans y poser de calices.

Pendant toute la durée de l’office, la personne qui le préside se tiendra debout ou assise devant l’autel, pour autant qu’il y en ait un. Si les participants sont peu nombreux, il est recommandé de disposer des chaises de manière à former un cercle. Tous ceux qui participent à l’office se lèvent à l’occasion des prières et des chants.

5.1.3 Début de l’office conduit par une personne non investie d’un ministère

Si possible, on chantera un cantique commun. Il n’y aura pas d’introduction trinitaire, car il ne s’agit pas d’un service divin. L’office conduit par une personne non investie d’un ministère commence par une prière,

dont la teneur peut être la suivante :

• la louange de Dieu,
• l’action de grâces pour la protection, l’aide et la grâce qu’il a accordées,
• l’imploration de la paix divine,
• l’imploration de l’affermissement de la communion fraternelle,
• l’imploration de la communion avec l’apostolat,
• l’intercession en faveur des membres absents.

Une intervention musicale peut ensuite avoir lieu. Vient ensuite la lecture d’une parole biblique préconisée.

Puis il est fait lecture d’un texte indiqué par l’apôtre. Cette lecture ne s’achève pas par le mot « Amen ». Si ce texte comporte des citations bibliques, celles-ci pourront être lues dans la Bible.

Des contributions musicales peuvent enrichir l’office.

Au cours de cet office, on pourra aussi donner à quelques membres de l’assemblée l’occasion d’exprimer les sentiments et les pensées que leur inspire le texte qui a été lu.

5.1.4    Fin de l’office conduit par une personne non investie d’un ministère

À la fin de l’office, toute l’assemblée récitera le « Notre Père ». L’office s’achève par une prière.

Sa teneur peut être la suivante :

• l’action de grâce pour la parole entendue et la communion fraternelle vécue
• l’intercession pour les membres de la communauté, ceux qui sont confrontés à la détresse, la maladie, l’affliction et la persécution
• l’imploration de la bénédiction des sacrifices consentis 
• l’imploration de la bénédiction, de la protection et de la paix de Dieu ainsi que de son aide et de sa proximité.
• l’imploration pour le retour imminent de Christ
• l’imploration d’acceptation lors du retour de Christ