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Le Catéchisme de l'Église néo-apostolique
- Contenu
- 8.3.1 La notion de « saint-scellé »
- 8.3.2 Les promesses vétérotestamentaires au sujet du Saint-Esprit
- 8.3.3 Jésus oint du Saint-Esprit
- 8.3.4 L´effusion d´Esprit-Saint à la Pentecôte
- 8.3.5 Autres témoignages néotestamentaires au sujet du saint-scellé
- 8.3.6 La dispensation en bonne et due forme du saint-scellé
- 8.3.7 Conditions préalables à la réception du saint-scellé
- 8.3.8 Le saint-scellé, acte de Dieu
- 8.3.9 Les effets du saint-scellé
8.3.4 L´effusion d´Esprit-Saint à la Pentecôte
Dans ses discours d´adieux, Jésus-Christ a annoncé à plusieurs reprises l´envoi du Saint-Esprit à ses apôtres, par exemple ainsi : « Quand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l´Esprit de vérité, qui vient du Père, il rendra témoignage de moi » (Jn 15 : 26). Cette promesse s´est accomplie à la Pentecôte, lorsque les apôtres avec tous les disciples réunis avec eux, hommes et femmes, ont été remplis du Saint-Esprit (Ac 2 : 1-4).
Lors de ces deux événements fondamentaux, Dieu a agi sans intermédiaire, préfigurant ainsi, par un signe, le sacrement du saint-scellé : Il a scellé Jésus d´Esprit-Saint, en attestant qu´il est Fils de Dieu, et il a scellé du Saint-Esprit les apôtres et les croyants en communion avec eux.
Quant à ceux qui sont parvenus à la foi après avoir écouté le discours de la Pentecôte, Pierre leur a dit ce qu´ils devaient faire : « Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, à cause du pardon de vos péchés ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit » (Ac 2 : 38). À l´évidence, le saint baptême d´eau est la condition préalable à la réception du don du Saint-Esprit.
Ce qui s´est passé dans la maison de Corneille constitue une exception : Dieu a directement donné le don du Saint-Esprit à des non-baptisés dans le but de montrer à Pierre que, désormais, le salut serait aussi accessible aux païens. Dans ce cas exceptionnel, le saint baptême d´eau a donc été dispensé après le don de l´Esprit (Ac 10).