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Le Catéchisme de l'Église néo-apostolique
- Contenu
- 8.3.1 La notion de « saint-scellé »
- 8.3.2 Les promesses vétérotestamentaires au sujet du Saint-Esprit
- 8.3.3 Jésus oint du Saint-Esprit
- 8.3.4 L´effusion d´Esprit-Saint à la Pentecôte
- 8.3.5 Autres témoignages néotestamentaires au sujet du saint-scellé
- 8.3.6 La dispensation en bonne et due forme du saint-scellé
- 8.3.7 Conditions préalables à la réception du saint-scellé
- 8.3.8 Le saint-scellé, acte de Dieu
- 8.3.9 Les effets du saint-scellé
8.3.6 La dispensation en bonne et due forme du saint-scellé
Tandis que les éléments visibles sont, pour le saint baptême d´eau, l´eau, et pour la sainte cène, le pain et le vin, pour le saint-scellé, et conformément au témoignage néotestamentaire, cet élément visible est le geste de l´imposition des mains de l´apôtre. La prière de l´apôtre fait, elle aussi, partie de la dispensation en bonne et due forme de ce sacrement.
Le sacrement du saint-scellé, du baptême d´Esprit, est exclusivement dispensé par des apôtres.
EN BREF
Par le saint-scellé, le croyant reçoit le don du Saint-Esprit. (8.3)
La « descente » du Saint-Esprit sur Jésus a eu lieu, une fois le baptême du Seigneur accompli. L´onction de Jésus du Saint-Esprit constitue la légitimation de sa messianité ainsi qu´une indication au sujet du sacrement du saint-scellé. (8.3.3)
La promesse de Jésus de l´envoi du Saint-Esprit s´est réalisée à la Pentecôte. (8.3.4)
Selon le témoignage de l´Écriture sainte, le saint-scellé est lié à l´apostolat. (8.3.5)
C´est seulement après le baptême d´eau que le don du Saint-Esprit était dispensé. (8.3.5)
Le sacrement du saint-scellé est exclusivement dispensé par des apôtres, par le geste de l´imposition des mains et par une prière. (8.3.6)