Directives à l’usage des ministres

6.1.3 Le saint baptême d’eau: Déroulement et formulation

6.1.3.1 Intégration dans le déroulement liturgique

La dispensation des sacrements est un événement central du service divin (service divin principal). Le saint baptême d’eau a lieu après l’absolution et la prière d’actions de grâces, et peut être introduit par une contribution musicale. Si des dispensations de sacrements et des bénédictions sont prévues avant la célébration de la sainte cène, on y procédera dans l’ordre suivant :

  • saint baptême d’eau
  • admission
  • saint-scellé
  • confirmation

6.1.3.2 Déroulement

Le sacrement du saint baptême d’eau est dispensé par l’apôtre ou des ministres sacerdotaux. L’acte se déroule devant l’autel.

L’allocution lors du baptême d’enfants[45]

Les points suivants seront abordés :

  • Jésus a valorisé les enfants lorsqu’il a dit : « Laissez venir à moi les petits enfants ». Les enfants peuvent donc aussi recevoir les sacrements.
  • Les parents assument la responsabilité de l’éducation dans la foi chrétienne, telle qu’elle est prêchée dans l’Église néo-apostolique.
  • L’assemblée est appelée à former un espace de renforcement de la foi, d’attention et d’amour pour l’enfant.
  • Le saint baptême d’eau est la première grâce fondamentale accordée sacramentellement à l’homme par Dieu.[46] Elle est nécessaire en vue du salut.
  • Par le baptême, le baptisé est intégré dans le corps de Christ, c’est-à-dire dans l’Église de Christ.
  • Le baptême, c’est être enseveli et ressuscité avec Christ.[47]
  • Le péché originel est lavé.[48]
L’allocution lors du baptême d’adultes[49]

Les points suivants seront abordés :

  • La foi et la connaissance de la personne à baptiser sont des conditions préalables à la réception du saint baptême d’eau.
  • En fait également partie la profession de foi néo-apostolique :
    • en la Trinité divine,
    • en la mort, la résurrection et le retour de Jésus-Christ,
    • en la mission et l’autorité de l’apostolat.
  • Cette foi est vécue au quotidien et dans la communion du service divin.
  • L’assemblée est appelée à former un espace de renforcement de la foi, d’attention et d’amour.
  • Le saint baptême d’eau est la première grâce fondamentale accordée sacramentellement à l’homme par Dieu.[50] Elle est nécessaire en vue du salut.
  • Par le baptême, la personne à baptiser est intégrée dans le corps de Christ, c’est-à-dire dans l’Église de Christ.
  • Le baptême, c’est être enseveli et ressuscité avec Christ.[51]
  • Le péché originel est lavé. [52]
Demande du consentement lors du baptême d’enfants

L’officiant-e demande ensuite aux parents d’exprimer leur consentement en disant « oui » et auparavant à l’assemblée de se lever.

« Chers parents, devant Dieu et l’assemblée, je vous pose à présent la question suivante : Croyez-vous en Jésus-Christ et êtes-vous disposés à élever votre enfant dans la foi néo-apostolique et à lui apprendre à rester fidèle au Seigneur ? Si tel est le cas, exprimez votre consentement devant Dieu et devant l’assemblée en disant : ‘oui’. »

Si un des parents n’est pas néo-apostolique, il est possible de compléter de cette manière :

« ... à élever votre enfant dans la foi néo-apostolique et à soutenir cette éducation...»

Demande du consentement lors du baptême d’adultes

L’officiant-e demande ensuite à la personne à baptiser d’exprimer son consentement en disant « oui » :

« Devant Dieu et l’assemblée, je vous pose à présent la question suivante : Croyez-vous en Jésus-Christ et êtes-vous disposé(e) à conformer votre vie à l’Évangile tel qu’il est annoncé par les apôtres ? Si tel est le cas, exprimez votre consentement en disant : ‘oui’ ».

Prière consécutive au consentement

Après le consentement des parents ou de la personne à baptiser, une prière est prononcée. La teneur de cette prière peut être la suivante :

  • Demande à Dieu d’accorder la force et la capacité de tenir la promesse donnée.
  • Demande à Dieu de bénir le développement de la foi du/de la candidat-e au baptême.

6.1.3.3 Consécration de l’eau en vue du baptême

L’eau en vue du baptême est consacrée. Pour ce faire, l’officiant-e étend sa main sur l’eau du baptême et procède à sa consécration en les termes suivants :

« Au nom de Dieu, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, je bénis cette eau et je la consacre au saint sacrement du baptême. Amen. »

6.1.3.4 L’acte baptismal

Suit maintenant l’acte baptismal. Pour ce faire, l’officiant-e prononce la formule trinitaire suivante :

« [S’agissant d’enfants, on citera ici leur prénom], je te baptise au nom de Dieu, le Père, le Fils et le Saint-Esprit. »

Tout en prononçant cette formule baptismale, l’officiant-e tracera, à trois reprises, une croix sur le front du candidat au baptême avec l’eau consacrée, après avoir trempé préalablement sa main à trois reprises dans l’eau consacrée. On veillera à utiliser une quantité d’eau suffisante à cet effet.

On répétera la formule trinitaire ci-dessus ainsi que l’acte baptismal pour chacun des candidats présents.

En imposant ses mains au/à la candidat-e, l’officiant-e poursuivra en ces termes :

« Par cet acte, Dieu efface le péché originel. À présent, tu es intégré(e) au corps de Christ et, par là même, à l’Église de Christ. »

Dispensation de la bénédiction baptismale

Suit immédiatement la bénédiction baptismale qui est dispensée par l’imposition des mains. Sont recommandés les termes suivants :

  • Que Dieu, le Père,
    • te communique sa grâce et te conduise sur le chemin qui mène au salut et à la rédemption complète ;
    • prenne soin de toi avec amour.
  • Que Dieu, le Fils,
    • qui a sacrifié sa vie pour toi,
    • te donne accès à la sainte cène et aux bénédictions de la maison de Dieu ;
    • t’offre sa paix.
  • Que Dieu, le Saint-Esprit,
    • te façonne selon la nature de Jésus-Christ ;
    • te préserve sur le chemin de foi et de la vie.

Si tu te déclares publiquement pour Jésus-Christ, lui aussi se déclarera pour toi devant son Père qui est dans les cieux.[53]

Conclusion obligatoire :
« Que la bénédiction de Dieu t’accompagne ! La paix du Ressuscité soit avec toi ! Amen. »


[45] Dans la mesure où d’autres personnes que les parents prennent en charge l’éducation religieuse de l’enfant, l’allocution qui suit s’adressera aux personnes investies de l’autorité parentale.

[46] cf. Marc 16 : 16

[47] cf. Romains 6 : 4

[48] cf. I Pierre 3 : 21 ; péché originel : état de séparation d’avec Dieu résultant de la chute de l’homme, dont il peut sortir grâce au baptême d’eau. (La propension de l’homme à pécher demeure.)

[49] Sont aussi considérés comme adultes les enfants ayant atteint la majorité religieuse qui assument eux-mêmes la responsabilité de leur foi.

[50] cf. Marc 16 : 16

[51] cf. Romains 6 : 4

[52] cf. I Pierre 3 : 21 ; péché originel : état de séparation d’avec Dieu résultant de la chute de l’homme, dont il peut sortir grâce au baptême d’eau. (La propension de l’homme à pécher demeure.)

[53] cf. Matthieu 10 : 32