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Directives à l’usage des ministres
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- 6.1 Le saint baptême d’eau
- 6.1.1 Le saint baptême d’eau: Conditions préalables
- 6.1.2 Le saint baptême d’eau: Préparation
- 6.1.3 Le saint baptême d’eau: Déroulement et formulation
- 6.1.4 Baptême conditionnel
- 6.1.5 Baptême dans des situations d’urgence
- 6.2 L’admission dans la communauté
- 6.2.1 L’admission: Conditions préalables
- 6.2.2 L’admission: Préparation
- 6.2.3 L’admission: Déroulement et formulation
- 6.3 Le saint-scellé
- 6.3.1 Le saint-scellé: Conditions préalables
- 6.3.2 Le saint-scellé: Préparation
- 6.3.3 Le saint-scellé: Déroulement et formulation
- 6.4 La sainte cène
- 6.5 Confirmation
- 6.5.1 Confirmation: Conditions préalables
- 6.5.2 Confirmation: Préparation
- 6.5.3.1 Confirmation: Déroulement et formulation
- 6.6 Fiançailles
- 6.7 Bénédiction des anniversaires de mariage
- 6.7.1 Déroulement et formulation
- 6.8 Bénédictions en dehors du service divin
6.8 Bénédictions en dehors du service divin
6.8.1 La bénédiction prénatale
Par la bénédiction prénatale, Dieu fortifie la mère, afin qu’elle puisse procurer des soins spirituels à son enfant au cours de son développement intra-utérin. Cette bénédiction profite également à l’enfant à naître et confère ainsi la certitude à sa mère que ses destinées et celles de son enfant sont entre les mains du Seigneur.
6.8.1.1 Intégration dans le déroulement liturgique
La bénédiction prénatale est dispensée comme premier acte visible de Dieu à l’égard de l’homme. L’acte est administré à la mère, à sa demande. Il a généralement lieu dans le cadre d’une visite pastorale.
6.8.1.2 Déroulement
La condition préalable à l’octroi de la bénédiction est la constatation médicale d’une grossesse.
La bénédiction prénatale n’est pas la promesse d’une grossesse exempte de problèmes ni de la naissance en bonne santé de l’enfant.
La bénédiction prénatale est dispensée par l’apostolat ou par des ministres sacerdotaux.
Allocution
La préparation à cette bénédiction se fait de la manière suivante [74]:
- Le premier acte visible de Dieu à l’égard de l’homme est la bénédiction prénatale.
- Par cette bénédiction, Dieu fortifie la mère, afin qu’elle puisse encourager son enfant au cours de son développement intra-utérin.
- Cette bénédiction profite également à l’enfant à naître. La mère et l’enfant sont en sécurité dans la main du Seigneur.
- Tout au long de sa croissance intra-utérine, l’enfant est totalement uni à sa mère. Il absorbe ce que la mère apporte à son corps, à son âme et à son esprit. C’est pour cette raison que la mère peut, par ses prières et l’intégration délibérée de son enfant dans sa vie de foi, influencer positivement l’enfant à naître.
La prière
Pour la prière et la bénédiction, l’assemblée se lève pour autant que cela soit possible.
La bénédiction débute au nom de la Trinité divine. Dans la prière qui suit, l’officiant-e remercie Dieu pour la vie nouvelle qui est en train de se développer et lui demande d’accorder la bénédiction prénatale.
6.8.1.3 Dispensation de la bénédiction
Après la prière, la bénédiction prénatale est dispensée par l’imposition des mains sur la tête de la future maman en les termes suivants :
« Reçois la bénédiction prénatale, au nom de Dieu, le Père, le Fils et le Saint-Esprit ! »
Il est possible d’enchaîner avec des déclarations dont la teneur sera celle-ci :
-
- L’âme de l’enfant à naître a été créée par Dieu. L’enfant est appelé à être à l’image de Dieu.
- L’enfant et la mère sont recommandés à la sollicitude de Dieu pendant la grossesse.
- Puisse la grâce de Jésus-Christ accompagner l’enfant à naître et sa mère.
- Puisse le Saint-Esprit donner à la mère la force de veiller au bien-être de l’enfant à naître selon son corps, son âme et son esprit.
Conclusion obligatoire :
Que la bénédiction de Dieu vous accompagne, La paix du Ressuscité soit avec vous ! Amen. »
6.8.1.4 Prière finale
La dispensation de la bénédiction s’achève par une prière et la bénédiction finale.
[74] cf. CÉNA 12.2.1