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Le Catéchisme de l'Église néo-apostolique
- Contenu
- 8.2.1 Les dénominations du sacrement
- 8.2.2 Indications vétérotestamentaires au sujet de la sainte cène
- 8.2.3 Les miracles, opérés par Jésus, de multiplication de la nourriture et la sainte cène
- 8.2.4 La Pâque
- 8.2.5 L´institution de la sainte cène par Jésus-Christ
- 8.2.6 La sainte cène dans la Ière épître aux Corinthiens
- 8.2.7 La signification du pain et du vin
- 8.2.8 La sainte cène, repas de commémoration
- 8.2.9 La sainte cène, repas de profession de foi
- 8.2.10 La sainte cène, repas de la communion
- 8.2.11 La sainte cène, repas eschatologique
- 8.2.12 La présence réelle du corps et du sang de Christ dans la sainte cène
- 8.2.13 La présence réelle du sacrifice de Jésus-Christ dans la sainte cène
- 8.2.14 Pardon des péchés et sainte cène
- 8.2.15 La sainte cène et l´apostolat
- 8.2.16 Les paroles de consécration de la sainte cène
- 8.2.17 De la célébration et de la réception de la sainte cène
- 8.2.18 Conditions préalables à la réception de la sainte cène
- 8.2.19 La manière dont est fêtée la sainte cène
- 8.2.20 Les effets de la sainte cène
- 8.2.21 L´autorisation de participer à la sainte cène
- 8.2.22 Célébrations eucharistiques des Églises
8.2.13 La présence réelle du sacrifice de Jésus-Christ dans la sainte cène
Dans la sainte cène ne sont pas seulement présents le corps et le sang de Christ ; le sacrifice de Jésus-Christ y est aussi réellement présent. Il a cependant été consenti une seule fois et n´est pas répété lors de la sainte cène. De même, la sainte cène n´est pas une simple commémoration : Pendant sa célébration, Jésus-Christ est présent au milieu de l´assemblée comme étant le Crucifié, le Ressuscité et Celui qui s´apprête à revenir. Par là-même, son sacrifice unique est également présent et permet, dans son efficacité, à l´individu d´avoir accès au salut. De cette manière, la célébration de la sainte cène actualise régulièrement la mort sacrificatoire du Seigneur pour les participants, mort qu´ils peuvent dès lors annoncer avec conviction (1 Co 11 : 26).
EN BREF
La consécration et la prononciation des paroles d´institution ne changent pas la substance du pain et du vin ; c´est bien plutôt la substance du corps et du sang qui s´y ajoute (consubstantiation). (8.2.12)
Dans la sainte cène, le pain et le vin correspondent à la nature humaine et le corps et le sang, à la nature divine de Christ. (8.2.12)
Le pain et le vin ne sont pas de simples métaphores ou symboles du corps et du sang de Christ ; le corps et le sang y sont bien plutôt réellement présents (présence réelle). (8.2.12)
Le sacrifice de Jésus-Christ est aussi présent dans la sainte cène. (8.2.13)