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Le Catéchisme de l'Église néo-apostolique
- Contenu
- 8.2.1 Les dénominations du sacrement
- 8.2.2 Indications vétérotestamentaires au sujet de la sainte cène
- 8.2.3 Les miracles, opérés par Jésus, de multiplication de la nourriture et la sainte cène
- 8.2.4 La Pâque
- 8.2.5 L´institution de la sainte cène par Jésus-Christ
- 8.2.6 La sainte cène dans la Ière épître aux Corinthiens
- 8.2.7 La signification du pain et du vin
- 8.2.8 La sainte cène, repas de commémoration
- 8.2.9 La sainte cène, repas de profession de foi
- 8.2.10 La sainte cène, repas de la communion
- 8.2.11 La sainte cène, repas eschatologique
- 8.2.12 La présence réelle du corps et du sang de Christ dans la sainte cène
- 8.2.13 La présence réelle du sacrifice de Jésus-Christ dans la sainte cène
- 8.2.14 Pardon des péchés et sainte cène
- 8.2.15 La sainte cène et l´apostolat
- 8.2.16 Les paroles de consécration de la sainte cène
- 8.2.17 De la célébration et de la réception de la sainte cène
- 8.2.18 Conditions préalables à la réception de la sainte cène
- 8.2.19 La manière dont est fêtée la sainte cène
- 8.2.20 Les effets de la sainte cène
- 8.2.21 L´autorisation de participer à la sainte cène
- 8.2.22 Célébrations eucharistiques des Églises
8.2.4 La Pâque
C´est sur l´ordre de Dieu que les Hébreux ont mangé la première Pâque, la veille du jour où ils sont sortis d´Égypte. À cette fin, ils ont tué et préparé des agneaux sans défaut, qu´ils ont accompagnés de pain sans levain. Le sang de l´agneau, dont ils ont peint les poteaux et les linteaux de leurs portes, était le signe qui leur a permis d´échapper à la dixième plaie qui allait frapper l´Égypte : la mort des premiers-nés (Ex 12).
Dieu leur a ordonné de fêter la Pâque chaque année, pour commémorer leur délivrance du joug égyptien.
Les points communs qui existent entre la Pâque et la Cène sont évidents : les deux sont des repas de commémoration, dont le pain est une composante indispensable. La coupe de vin que l´on boit à la fin de la célébration de la Pâque symbolise la joie consécutive à la libération de la captivité égyptienne. Le sang de l´agneau pascal a sauvé les premiers-nés des Hébreux ; c´est là une allusion à Jésus-Christ, l´ « Agneau de Dieu » offert en sacrifice : « Voici l´Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde » (Jn 1 : 29 ; cf. 1 Pi 1 : 19).
Le repas pascal commémore la délivrance des Hébreux de la captivité des Égyptiens. C´est à une délivrance d´une dimension beaucoup plus vaste que renvoie la sainte cène, savoir le rachat de l´homme, au prix du sacrifice de Christ, de la servitude du péché et son sauvetage de la mort éternelle.