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Le Catéchisme de l'Église néo-apostolique
- Contenu
- 8.2.1 Les dénominations du sacrement
- 8.2.2 Indications vétérotestamentaires au sujet de la sainte cène
- 8.2.3 Les miracles, opérés par Jésus, de multiplication de la nourriture et la sainte cène
- 8.2.4 La Pâque
- 8.2.5 L´institution de la sainte cène par Jésus-Christ
- 8.2.6 La sainte cène dans la Ière épître aux Corinthiens
- 8.2.7 La signification du pain et du vin
- 8.2.8 La sainte cène, repas de commémoration
- 8.2.9 La sainte cène, repas de profession de foi
- 8.2.10 La sainte cène, repas de la communion
- 8.2.11 La sainte cène, repas eschatologique
- 8.2.12 La présence réelle du corps et du sang de Christ dans la sainte cène
- 8.2.13 La présence réelle du sacrifice de Jésus-Christ dans la sainte cène
- 8.2.14 Pardon des péchés et sainte cène
- 8.2.15 La sainte cène et l´apostolat
- 8.2.16 Les paroles de consécration de la sainte cène
- 8.2.17 De la célébration et de la réception de la sainte cène
- 8.2.18 Conditions préalables à la réception de la sainte cène
- 8.2.19 La manière dont est fêtée la sainte cène
- 8.2.20 Les effets de la sainte cène
- 8.2.21 L´autorisation de participer à la sainte cène
- 8.2.22 Célébrations eucharistiques des Églises
8.2.18 Conditions préalables à la réception de la sainte cène
Les conditions sine qua non à la digne réception de la sainte cène sont un cœur repentant et avide de salut, et la foi. Même si l´incrédulité n´invalide pas le sacrement, la foi n´en conditionne pas moins son efficacité salvifique et bénéfique. L´incrédulité lors de la réception du sacrement peut tomber sous le coup de la parole en I Corinthiens 11 : 29 : « Car celui qui mange et boit sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit un jugement contre lui-même. »
Être indifférent aux souffrances et à la mort de Christ ou suivre la célébration du sacrement par pure habitude et prendre part à la sainte cène dans une telle disposition, c´est courir le risque de la prendre de manière indigne.