Le service nuptial est un service divin sans actes sacramentels séparé, avec la composante d’une bénédiction : la dispensation de la bénédiction nuptiale. Il est célébré par l’apôtre ou un-e ministre sacerdotal(e) et devrait, si possible, avoir lieu dans une église ou dans un autre lieu digne. Sa durée n’excédera pas 45 minutes.

L’entrée des mariés peut avoir lieu au début du service nuptial. Elle peut être accompagnée de musique ; l’assemblée se lève. Ensuite, le service nuptial se déroule comme suit :

• Cantique introductif
• Introduction trinitaire
• Prière introductive
• Lecture de la parole biblique
• Contribution musicale
• Prédication
• Prestation musicale (facultatif)
• Allocution aux époux
• Le cas échéant, mariage civil
• Interrogation des époux ou vœux de fidélité réciproques
• Échange des alliances (facultatif)
• Dispensation de la bénédiction nuptiale
• Salutations/vœux de bénédiction ou prière par un ecclésiastique d’une autre confession chrétienne (facultatif)^[39]
• Prestation musicale
• Prière du « Notre Père » (facultatif)
• Prière finale
• Bénédiction finale
• Triple « Amen »

Lors des prières, de l’interrogation ou des vœux de fidélité réciproques des époux, l’échange des alliances et de la dispensation de la bénédiction nuptiale, l’assemblée se tient debout.

Interrogation des époux par l’officiant-e au cas où le mariage civil est aussi contracté par l’Église

Si le mariage civil ou traditionnel se contracte aussi à l’Église, les époux échangeront leurs consentements après l’allocution de l’officiant-e et avant la dispensation de la bénédiction nuptiale : les époux prononcent leurs vœux de mariage. L’interrogation des époux obéira aux lois en vigueur dans le pays. Après avoir entendu les vœux de mariage et obtenu les consentements des époux, l’officiant-e, usant de son pouvoir de droit civil, les déclarera mari et femme aux yeux de la loi.

D’un point de vue liturgique suit alors soit l’interrogation des époux avant la bénédiction nuptiale soit les vœux de fidélité réciproques des époux.

Interrogation des époux avant la dispensation de la bénédiction nuptiale

Avant de leur dispenser la bénédiction nuptiale, l’officiant-e demandera aux époux de se donner réciproquement leur consentement. Au gré des coutumes régionales, les époux pourront être interrogés séparément ou ensemble. Les questions posées aux époux auront la teneur suivante :

Sont-ils disposés

• à considérer son/sa conjoint-e comme un don de Dieu ?
• à se prêter mutuellement secours et assistance dans toutes les circonstances et à rester fidèles l’un à l’autre tout au long de leur vie ?
• à s’aimer et à se respecter, et à conformer leur vie aux commandements divins et à mettre ces derniers en pratique ?

Après leur réponse affirmative, l’officiant-e dispense la bénédiction nuptiale aux époux.

Vœu de fidélité réciproque des époux avant la bénédiction nuptiale

Au lieu de répondre aux questions de l’officiant-e avant de recevoir la bénédiction nuptiale, les époux peuvent aussi se promettre réciproquement fidélité, en répétant le texte contraignant lu par l’officiant-e ou en le lisant eux-mêmes. Pour ce faire, ils se tourneront l’un vers l’autre.

D’abord, c’est l’époux qui prononce le vœu de fidélité :
« Moi, (prénom et nom de l’époux), je te reçois (prénom et nom de l’épouse) comme un don de Dieu et je promets, devant Dieu et cette assemblée, de t’aimer et de te rester fidèle dans le bonheur et dans les épreuves. Je suis disposé, dans les liens de notre mariage, à conformer ma vie aux commandements divins et à te porter respect et estime tout au long de ma vie. Dieu m’en est témoin. Amen. »

Vient le tour de l’épouse qui prononce le vœu de fidélité en ces termes :
« Moi, (prénom et nom de l’épouse), je te reçois (prénom et nom de l’époux) comme un don de Dieu et je promets, devant Dieu et cette assemblée, de t’aimer et de te rester fidèle dans le bonheur et dans les épreuves. Je suis disposée, dans les liens de notre mariage, à conformer ma vie aux commandements divins et à te porter respect et estime tout au long de ma vie. Dieu m’en est témoin. Amen. »

La bénédiction nuptiale est ensuite dispensée.

Échange d’alliances des époux

Il est possible que les époux procèdent à l’échange de leurs alliances au cours du service nuptial. Si les époux le souhaitent, l’officiant-e les prie, après l’échange de leurs consentements ou le vœu de fidélité et avant la dispensation de la bénédiction nuptiale, de se passer l’un à l’autre l’alliance au doigt. L’échange des alliances se fait sans allocution.

En fonction des usages régionaux, il peut aussi se faire avant le vœu de fidélité réciproque ainsi qu’avant le mariage civil.

Brève prière (facultatif)

Dispensation de la bénédiction nuptiale

L’officiant-e dispense la bénédiction nuptiale en posant sa main sur les mains droites jointes des époux. Les termes en sont en substance ceux-ci :

« Recevez la bénédiction de Dieu, le Père, le Fils et le Saint-Esprit pour l’union que vous avez contractée. »

La bénédiction nuptiale peut contenir d’autres vœux de bénédiction, à peu près en les termes suivants :

• Que Dieu, votre Père et Créateur, vous accompagne tout au long de votre vie, qu’il vous protège, qu’il prenne soin de vous et vous prête assistance.
• Que Dieu, le Fils, votre Rédempteur, vous conduise à la vie éternelle.
• Que Dieu, le Saint-Esprit, vous dirige et vous accorde sa sagesse.
• Que la Trinité divine vous affermisse dans votre amour et votre fidélité réciproques.
• Que la paix du Ressuscité soit avec vous !

La bénédiction nuptiale s’achève par le mot : « Amen ». Puis l’officiant-e félicite les époux.

Les couples de confessions mixtes peuvent demander qu’un-e ecclésiastique appartenant à la confession du conjoint qui n’est pas néo-apostolique prenne maintenant la parole pour leur adresser un message ou des paroles de bénédiction ou encore pour faire une prière et féliciter les époux. On ne procédera cependant ni à une bénédiction commune ni à une bénédiction supplémentaire. L’intervention de cet/-te ecclésiastique se fera devant l’autel.^[40]

Le service nuptial s’achève par la prière et la bénédiction finales ainsi que par le triple « Amen ».

La cérémonie nuptiale offre une palette plus vaste de contributions musicales, dont toutes devront cependant répondre aux critères de l’événement cultuel.